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  • 发布时间:2018-08-19 11:15  |  点击:加载中...
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舜为大孝

時間段:00:39:08--00:45:58
『大孝』就是在《二十四孝》裡面,「孝感動天」,這講舜。虞舜,他是瞽叟的兒子,他父親叫瞽叟。瞽就是眼睛有一點瞎掉,但是這表示說什麼?這表示他父親沒有智慧眼,他父親其實眼睛沒有瞎,但是他的名字叫瞽叟,那個叟就是老人。但是虞舜非常孝順,他父親非常頑劣,母親非常囂張,他的弟弟非常傲慢,全部缺點他們家都有。所以這都是表法,父親表法頑劣剛強,母親囂張跋扈,可以講他們家都是惡人。
那怎麼去調伏惡人呢?要修忍辱波羅蜜。大舜就是修忍辱波羅蜜,最後成就忍辱波羅蜜。六度裡面最難修就是忍辱。你看佛陀到最後,也是成就忍辱波羅蜜,遇到那個歌利王,歌利王說他,有沒有起慾望之心呢?有沒有起瞋心呢?佛陀說,我沒有起瞋心,我也沒有起慾望之心。那歌利王最後用小刀割佛陀的耳朵啦、鼻子啦、手腳啦。他說,那你這樣生不生氣呢?起不起瞋恨心呢?佛陀說,我不起瞋恨心,一如我沒有起慾望之心。如果我有起瞋心、慾望之心,我這個不能夠恢復。後來四大天王就非常地生氣,飛沙走石。後來歌利王跟佛陀懺悔,佛陀這個手腳就恢復了。佛陀最後他在忍辱仙人的時候,也是成就忍辱波羅蜜。所以可見成佛到最後一關,就是要成就這個忍辱。本來在六度裡面,翻成中文叫忍耐,但是到中國來以後,覺得忍辱比忍耐那個功夫更強。因為中國人是這樣,「士可殺不可辱」,你可以殺掉我的頭,但是你不能侮辱我。
所以我們看大舜他家都是表法,但是我們的性德裡面,沒有善、沒有惡,它是跳脫對待的。大舜看出這一點,他認為他父親的性德、他母親的性德,都是本自清淨、本自具足。舜在歷山耕作的時候、耕田的時候,大象親自為他耕田,因為他是孝子,大象來幫他耕田。你現在如果是真正孝子,護法會來幫你。有鳥也來幫他耕耘,所以鳥跟象來幫大舜耕田,他孝感動天。堯帝知道有這麼一個賢人,他就「妻以二女」,「事以九男,妻以二女」,他把兩個女兒嫁給大舜,遂以天下禪讓,就把天下政權禪讓給大舜。
所以有一首詩來歌誦舜帝,虞舜的孝順,「對對耕春象,紛紛耘草禽。嗣堯登帝位,孝感動天下。」就在講大舜這麼孝順,「必得其位,必得其祿,必得其名,必得其壽」。他是大德,所以大德他「必得其位,必得其祿」,而且「必得其名」,千古垂名,我們說永垂千古。所以聽說虞舜的父親瞽叟跟他的繼母、跟他的弟弟,都想害他,都想害死他。他的父親瞽叟,叫大舜去修穀倉的倉頂,結果他的父親把梯子拿開,從下面放火要燒穀倉。舜就手持兩個斗笠跳下來脫逃,沒有事。他的父親瞽叟,叫舜去挖井的時候,瞽叟跟象竟然從上面把田土,把它填井,把它丟下去。那舜就挖地道逃脫了。舜登天子帝位以後,他去看他的父親,仍然恭恭敬敬地,同時把他的弟弟象,封象為諸侯。你看他的心量有多大,可以說舜帝後來的親民,王道的仁政,是他寬厚的仁義孝道的拓展。這裡講「舜為大孝」,我們做這樣的補充。
摘自《太上感應篇彙編》(第一九O集) 黃柏霖警官主講