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  • 发布时间:2018-08-22 21:06  |  点击:加载中...
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无明在哪里

黃柏霖警官:無明在哪裡
時間段:00:58:15.07--01:03:35.14
『魚朝恩』,他是唐朝的宦官,他在唐代宗的時候是天下觀軍容宣慰使,勢傾朝野,幾乎是一人之下,萬人之上,比宰相的權力還大。但是他依靠這個權勢恣意蠻橫,求取無厭。他看到郭子儀立大功,他就想要破壞他,嫉妒郭子儀的戰功。唐肅宗就聽了魚朝恩的讒言罷了郭子儀的兵權,但是唐代宗起來的時候,就因為他太跋扈了,後來就是這裡面講的,魚朝恩被殺,程元振就被貶竄。
在歷史上也有一段跟佛門有關的公案在講魚朝恩,魚朝恩跟唐代宗,因為慧忠國師是皇帝的國師,皇帝非常尊敬慧忠國師。有一天,慧忠國師就到宮中去說佛法,魚朝恩他就問慧忠國師了,他說,什麼叫無明?那剛好皇帝也在旁邊,慧忠國師很會開導教化眾生。他就問魚朝恩說,你是幾品官?魚朝恩他心裡想,你慧忠國師不可能不知道我是誰,我是天下觀軍容宣慰使,皇帝再下來就是我權力最大,你還問我是幾品官?魚朝恩就回答慧忠國師說,我是一品官。慧忠國師就說,你一品官也配問這個問題?這個配講得特別大聲,你配這個問題,這菩薩在遊戲人間。
像慧忠國師他這種有修有證的高僧,他們的禪定功夫都是非常地高,而且智慧也都能夠開顯出來。所以這種能夠擔任國師,他們有很深的修持功夫。所以慧忠國師就說,就這樣講以後,他說,你一品官也配問這個問題?魚朝恩聽了就很生氣了,就把劍拔出來。慧忠國師說,無明就是這樣生出來的。後來因為皇帝在旁邊,魚朝恩不好意思就把劍又收回去了。他劍在還沒收回去的時候,慧忠國師說,地獄的門已經打開了,無明就是這樣生出來的。
所以無明在哪裡?無明就是在根塵接觸。根塵什麼接觸?就慧忠國師說,一品官,你也配問這個問題?這句話沒有帶好跟壞,但是你住相生心,你起了執著,你的我執就跑出來,你覺得你被羞辱了,那你動心了,你就是攀緣取捨了,那你就是什麼?你不是用聞性,你是用聞識,你不是用根性。根性是什麼樣?根性是內不動心,外不著相,聽得清清楚楚、明明白白,但是內心如如不動,不取於相,這個是用根性,捨識用根。魚朝恩當然沒有這個功夫,所以他是用聞識,他是用習氣,所以他劍就拔出來了。
所以我們的業障在哪裡?我們的業力在哪裡?就在根塵接觸的那一剎那,就是我們眼見色、耳聞聲的那一剎那,我們的業力就出來了,我們的種子就起現行。後來因為皇帝在旁邊,魚朝恩就把劍放回去了。慧忠國師就說,天堂的門已經打開了。所以天堂、地獄就在一念之間,無明跟真如也在一念之間,迷的時候叫無明,悟的時候叫真如。我們說,迷的時候叫做妄心、悟的時候叫真心,真妄不二,這是「魚朝恩」。
摘自《太上感應篇彙編》(第二四三集) 黃柏霖警官主講