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  • 发布时间:2018-08-30 09:40  |  点击:加载中...
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因果篇 因果篇

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一切法得成于忍

時間段:01:32:53--01:40:24
所以這個地方就告訴我們什麼?老法師說,「一切法得成於忍」,老法師特別引用他自己的一生,他的經歷,他學佛、修佛、學講經的這樣一個歷程,一個過程。老法師說,「一切法得成於忍」,他說,你修學能不能夠成就,第一個因素就是你能不能夠忍。早年老法師在臺中蓮社求學的時候,他遭遇到的逆緣也是很多,老法師說,不忍就不能夠成就,環境再惡劣,別人輕視你、毀謗你、侮辱你,你都要接受。要是不接受,發個脾氣,像剛才漢文帝跟慎夫人,要是一生氣把袁盎殺頭了、砍頭了,那也就沒有後面的文景之治了。
老法師說,有人毀謗你、侮辱你,你都要接受,要是不接受,發個脾氣,離開了,我們學習的機緣就斷掉了,到哪裡去求學呢?到哪裡去再找一個李老師這樣的老師呢?找不到了。縱然有,他也不肯教你,得老師肯教。所以淨空老法師說,他在臺中的時候,有幾個關心老法師的同學,照顧老法師的人,老法師都跟他們表態說,只要李老師沒有叫我走,他沒有讓我走,任何人給我的苦難,我都接受。那可見老法師以前,在李老師旁邊學佛的時候,也是困難重重,也是障礙很多,也是磨難很多,那照這樣講起來,是真的困難很多,不簡單。
這古代我們《孟子》裡面講,孟子曰,「天將降大任於斯人也」,必先勞其筋骨,「餓其體膚,空乏其身」,是這個道理。老法師說,除非李老師叫我走,任何人給我的苦難,我都接受,我決定不走。我如果學好、學成了,我自然就會走,我沒有學成,我不走。因為老法師以前在臺中蓮社的時候,就很會講經了。老法師在臺中住滿十年,最後學了一部《華嚴經》才離開,離開,他在臺北講《華嚴經》。第一次,也就是民國六十年,一九七一年,他在臺北市第一次講《華嚴》。所以這個成就就是很大的忍耐得來的福報。
那麼學習的心態,真誠恭敬,學業是附帶的啦,德行才是第一的。你修忍辱就是修德行,就是成就德行,你修忍耐就是成就德行。所以老法師說,對於這些障礙、磨難、困難、障難,我都能感恩,為什麼?他們都在考驗我,我是每一關都順利的通過,我也看了很多同學,有人到臺中來親近李老師,老師一個星期上一堂課,一個星期講一天經。換句話說,佛教正規的活動兩次,講經是兩個小時,兩個小時有翻譯,實際上是一個小時。教學一個星期才一次,三個小時,換句話說,一個星期佛學課程,實際上是四個小時。有很多人到臺中住一、兩個月,三、四個月就走了,為什麼?時間太少了,要在這裡住很長時間,他受不了就走了,不走的只有淨空法師一個人,為什麼不走?因為老師一個星期四個小時講課,對淨空法師來講非常適合,他統統把所學的東西消化掉。他說,老法師說,要是一個星期講十個小時、二十個小時,他就消化不了。
那麼聽課的時候,老法師工作準備至少十個小時,聽經之前要做預備工作,他自己先看,先找參考資料,再仔細看一遍,然後再去聽老師講經。老法師會看李老師講的跟祖師大德之註解,有哪些相同,有哪些不同,他為什麼這樣講?揣摩老師的意思,換句話說,每個星期學習有心得,有法喜充滿。同學學習跟老法師不一樣,他們只是去聽經,做筆記。老法師不是這樣的,李老師不准老法師做筆記,聽講的時候,專心聽就夠了,不用寫筆記,為什麼?境界年年不相同,今天寫的筆記,到明年境界就提升了,筆記完全沒有用,浪費時間,也分心了,不如專注的去聽,聽懂了就懂,聽懂了就悟了,聽不懂,不要再去研究,一直聽下去,有一天清淨心就慢慢形成了,清淨心生智慧,你聽經有悟處,這是最重要的。
那麼現在講臺上叫你覆講的,依樣畫葫蘆的,老法師說,這是教初學的,訓練他什麼?訓練他忍耐,訓練他忍耐這個字,不准他發表自己的意見,老師講什麼你就說什麼,訓練他的耐心。要知道教學的義趣,真正能忍耐,你就會得到好處,這是古人所說的。所以世出世間法,不能忍耐就不能夠成就,所以一切法得成於忍。以上我們做這樣的補充。
摘自《太上感應篇彙編》(第一九八集) 黃柏霖警官主講