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  • 发布时间:2018-08-31 09:24  |  点击:加载中...
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堕胎绝对有罪

黃柏霖警官:墮胎絕對有罪
時間段:00:11:22.30--00:22:13.18
    那麼主要這一段是講說,生到這個人間來是非常地尊貴的,驚天動地的,那為什麼妳敢這樣殺害他呢?所以這輩子如果是一生都沒有子女,或者生了小孩以後不長命、養不活,或者臨老的時候,子女反而比他先死,這些都是宿世裡面造下墮胎的殺業,這個惡業所感召來的果報。
所以墮胎有沒有罪?老法師說,他在國內、在國外常常遇到同修來問老法師,說墮胎有沒有罪?老法師說,墮胎有罪。不但有罪,這個罪業非常地重。佛在經上跟我們講,父子關係是四種緣,報恩、報怨、討債、還債。妳過去生中跟他結緣,這一生當中遇到了,如果是惡緣,他就是來討債、來報怨的。妳把他殺害了,這個怨,這個怨恨結得更深,以後再來的時候,報復的力道、報復的力量不曉得要強多少倍。如果他是來報恩的、來還債的,妳把他殺害了,好事就變成怨仇了。這一點沒有學佛的人不明白事理因果,不知道厲害。學佛的人一定要知道,這個殺生比殺一般動物,這裡也有講,動物的生命是非常脆弱的,尚且要放生戒殺,何況是自己的親生子女呢?所以老法師說,妳殺子墮胎,這種殺業,這種殺生的行為比殺一般動物,甚至比殺一個其他的人怨仇結得還要深,將來的果報要更慘烈。這是非常可怕的一件事情,萬萬不可以。以上是老法師在《大佛頂首楞嚴經》清淨明誨章的開示,講墮胎絕對有罪。
那麼墮胎在今天是一個爭議很多的問題。有人說墮胎,胎兒在還沒有出生以前不算人,所以墮胎無罪。但是多數的宗教人士都抱持著生命形成應該受到尊重、保護,不應該用人為的力量去傷害他。所以就宗教規範與道德規範來說,墮胎是不正義的行為。但就社會規範跟法律規範來說,有些地方是有條件的允許,有些國家還被合法化。
但是釋迦牟尼佛在有一部經叫《長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》裡面,這部經裡面佛陀很明確的指出來,墮胎的人生前必須受重病及短壽之果報,而死後還可能墮入無間地獄,求出無期。這部經以前我也有印過,《長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》,這主要是講文殊師利菩薩曾經在因地的時候,在過去生的時候,有一世,文殊師利菩薩示現是一個女子,他的名字很奇怪,叫顛倒,那這一世成道,叫大智。在那一世,文殊師利菩薩就是聽到佛陀開示,墮胎是有罪的。所以當時那一世的顛倒的這位女子後來就懺悔,抄經啦,讀誦經典迴向啦,最後她才滅罪。所以這部經是專門講墮胎的果報。
剛才我們講過,為什麼墮胎的罪如此重呢?因為墮胎相當於殺人,它是犯根本戒,就是四個根本戒,殺戒。不僅妳損害自己,也害他的生命,最悲慘的是斲喪了、斷喪了一個眾生做人修行的解脫因緣。喪失投胎做人因緣的眾生,就不知道要等多久才能再有做人的機會。這個被墮胎的嬰靈祂的無奈,祂的遺憾、怨恨是可想而知的。那麼如此對有情眾生的傷害,難怪佛經說,墮胎者嚴重的話,可能須受無間地獄的煎熬,不僅是死後要受地獄的煎熬,生前也是要受重病及短壽之果報,這是真的。
末學在華藏衛視講因果的時候,我一個師姐住在臺中,她就在我講完課以後跑過來找我。她說,黃警官,黃警官,我請教你一個問題,我這個月事就是女人的月經來的時候,它都沒有辦法停止,而且一般女人的月事來的時候都沒有像她這麼嚴重。這位臺中的蓮友,她嚴重到什麼程度呢?它變成血塊,掉下來都是血塊,而且找遍中醫跟西醫都沒有辦法治療。那我就問她說,那妳拿多少個嬰靈呢?墮胎多少次呢?她跟我講八次,後來我教她懺悔的方法,讀誦經典,做功課迴向。最後很不可思議,她把所有的小孩都超度圓滿以後,她那個月事來會掉血塊的疾病竟然好了。
她就介紹另外一個臺中的一個建設公司的董事長的夫人,這位董事長的夫人她得了子宮頸癌第三期。那這位我臺中的蓮友就介紹這個董事長夫人一樣去做超拔,參加法會。那位董事長夫人總共墮胎兩個嬰靈,她就先做功課超拔第一個,結果奇蹟出現,她的子宮頸癌竟然後來就減輕,最後就好轉。她以為身體健康了,沒事了,就開始放逸了,開始又享受人生了。那第二個就沒有超度,她只超度第一個,沒有超度第二個。事隔一年,這位董事長的夫人一命嗚呼,死掉了,死掉了,就這裡講短壽之報。那怎麼樣?那個第二個嬰靈由怨生恨,為什麼第一個超度,我就沒有超度呢?找她麻煩,後來一命嗚呼。
所以確實有許多女子在墮胎後的生理、心理所受的創傷是無可彌補的,就像我剛才講這位臺中的蓮友,她每一個月的月事來都要掉血塊,這叫生理跟心理的折磨。所以墮胎往往成為生命中一個不可磨滅的疤痕,有些人墮胎以後百病叢生,也有人從此以後不孕,喪失為人父母的機緣。也有些墮胎同時受短壽之報,與胎兒一起死亡。即使不生病,心中的愧疚,痛苦煎熬甚至疑神疑鬼的心情,其實也已可以比擬為地獄之煎熬。所以奉勸婦女朋友切莫輕試,墮胎絕對做不來,不能做,它沒辦法解決問題,但是卻會帶來終身遺憾及悔恨。
摘自《太上感應篇彙編》(第二四七集) 黃柏霖警官主講